《法的回声：我国法令思维通识讲义》，李鸣著，法令出版社，2023年3月，88.00元

  我国法令思维史是法学的分支学科之一，其研讨对象是我国前史上各个不同阶级、阶级、社会集团、学派及其代表人物的法令理论和观念。

  李鸣教授所著《法的回声：我国法令思维通识讲义》一书，其特色在于作者经过对36位先贤法令思维的介绍，带读者领会不同前史时期、出于不同起点和情绪的法令先贤关于治国理政、礼与法联系的思维观念及思维磕碰，甚至关于做人待事的情绪情绪等。该作品从法令思维内容视点而言，有血脉相承的文明传承，有一起期互不相让的思维坚持比武，有异曲同工的思维交融，更有拉长时间跨度中真理的连续与观念判别的纠偏和进步。

  阅读该作品之前，笔者妄自猜想该作品以时间轴为主线，整理我国三千余年的法令思维观念，需求读者以前史精准定位传统法令思维史。始料未及的是，李鸣教授在该书中共享了对36位法令思维家个人法令思维关键，该作品对法令先贤的法令思维介绍贯穿戴法令思维史的传承、开展、异变等，看似涣散的法令先贤个别思维介绍却浑然天成为一部逻辑完好的我国法令思维史。独出机杼的编制规划让读者对36位法令先贤的首要法令思维取得高度概括了解，一起能领会到法令先贤人格魅力并体恤其品德。学而不厌、爱不忍释是笔者对该作品的阅读感触，阅读其间内容，感触为人的高低，酌量法令先贤对自己思维的自我反思与完善，其间收成和反思颇多，藉此做大略罗列奉献读者，以期投砾引珠。

  一是对我国法令思维内容的重新认识与建立文明自傲。在异质文明抵触和交融的今世，民族的文明才更具生命力，我国法令思维具有极强理性，有着辩证考虑的内生逻辑，具有坚强的生命力。寻求法治开展的传统动力，找回近代甚至古代以来久别了的传统法的自傲，承继开展、守正立异，在当今的依法治国布景下审视法令先贤们留给咱们的宝贵而丰盛的法令思维遗产——这便是从该作品中解读我国法令思维的原因之地点。

  商鞅“立木为信”，建立履行规矩诚信情绪；我国传统法令文明崇尚的义利诚信、天人合一、爱国遵法等优良传统与社会主义中心价值观一脉相承，传承和发扬我国法令思维中的才智具有特殊的学术价值与实践含义，在我国特色社会主义法治建设中，奠定了法理文明的坚实基础，亦在法治现代化建设中的立法、法令、司法和监察权运转中发挥更大效果。

  二是整理法令思维中哲学根本出题头绪并引发深化考虑。受不同前史时期社会联系繁简与重视要点差异、社会经济开展程度不同以及先贤的身份位置不平等要素的影响，不一起期法令先贤重视的社会事务和思维切入点不一样，其对法的效果和法令准则规划或许存在悬殊之处。但阅读反思自周公以来三千多年的我国法令思维长河中，我国法令思维经前史扫荡而自成体系。究其原因，在于法令先贤对法令思维从哲学出题动身深化发掘而取得坚决的理论支撑。

  三是法令思维常识之外的收成是为人之道的探寻与罗致。李鸣教师的作品的闪光点之一在于，其内容不局限于对法令先贤法令思维的建立、概括和总结，还经过对法令先贤个人品德以案例介绍，引发读者对法令先贤观念的构成有深化了解，且引发读者对为人待物的考虑和个人品德的反省。商鞅本魏国人因大材小用投靠秦国，受秦孝公欣赏得以推广变法促进秦国强壮，但其治下确认的连坐准则导致商鞅“自作自受”，令人啼笑皆非但也发人深思。青年文人贾谊因心胸狭窄、缺少耐性而不能处理错综复杂的人际联系，导致真知灼见的理论与变革思路没有办法取得朝廷充沛采用。龚自珍“开习尚”倡议读书人经世致用，参加变革重视社会，推重实际批评，提示常识分子以学识参加治世。被列宁称为“我国11世纪变革家”的王安石虽以大无畏的改造精力，运用法制手法选拔人才、重视司法官吏培育，经过个案与司马光互不相让提出“有司议罪，惟当遵法”，但他建立市易司垄断商场，客观上形成“官进民退”，打破国家与商场的边界，损坏社会自治与公权力管理边界，对社会秩序形成损坏，从而遭到民间对其的否定性点评。对法令先贤的立体了解与感性认识，不只在于进步该书内容的可读性，更令读者忖量法令人的任务担任与品德修炼。

  四是法令思维史的内容折射出对据守传统与推陈出新的考虑。无论是法令先贤对上一任法令思维的承继和发扬，仍是其对本身法令思维内容的逐步齐备，均呈现出敞开、容纳、务实和精进的情绪，这也是我国法令思维内容灿烂生辉的内生动力之一。

  五是我国法令思维史对今世社会管理实际的警示与学习。深入发掘我国古代法令思维包含的丰厚才智和法管理念，经世致用、明体达用，完成全面依法治国、推动中华民族巨大复兴是咱们的任务。中央办公厅和国务院办公厅印发《关于加强社会主义法治文明建设的定见》提出传承中华法系的优异思维和理念，本书亦是与发起研讨我国古代法制传统和成败得失，发掘民为邦本、礼法并用、以和为贵、明德慎罚、法令如山等中华传统法令文明精华的精力不约而同。